PERKAWINAN SUKU BANJAR: TRADISI, SIMBOL, DAN MAKNA SOSIAL-BUDAYA
Keywords:
Banjar marriage, cultural symbols, social traditionsAbstract
This study examines the marriage practices of the Banjar ethnic group in South Kalimantan, focusing on the symbols, rituals, and socio-cultural meanings embedded within them. The research employed a descriptive qualitative approach through participatory observation, interviews with traditional leaders, and analysis of relevant documents and literature. The findings indicate that Banjar wedding ceremonies are not merely formal procedures but a symbolic system reflecting values of kinship, social solidarity, and spirituality. Symbolic elements such as seserahan (gifts), the siraman ritual (pre-wedding cleansing), ijab kabul (marital vows), and the bridal reception tradition illustrate the Banjar community’s perspectives on household harmony, family responsibility, and respect for customs and religion. This study highlights that Banjar marriage traditions serve as a medium for preserving cultural identity, reinforcing social values, and providing moral education across generations.
References
Abubakar, A., Ngalimun, N., Liadi, F., & Latifah, L. (2020). Bahasa Sebagai Nilai Perekat Dalam Simbol Budaya Lokal Tokoh Agama. Jurnal Transformatif (Islamic Studies), 4(2), 159-172.
Anggraeni, D., Hakam, A., Mardhiah, I., & Lubis, Z. (2019). Membangun Peradaban Bangsa Melalui Religiusitas Berbasis Budaya Lokal (Analisis Tradisi Palang Pintu Pada Budaya Betawi). Jurnal Studi Al-Qur’an, 15(1).
Geertz, C. (1973). The Interpretation of Cultures. New York: Basic Books.
Hasan, A. (2016). Adat Perkawinan Suku Banjar: Kajian Sosial dan Budaya. Banjarmasin: Pustaka Banua.
Halevi, G. F., & SH, M. K. (2024). Dispensasi Kawin & Penjelasan Pasal 7 Undang-Undang Perkawinan. GUEPEDIA.
Islam, K. H. (2015). Hukum Perkawinan. Kewarisan, dan Perwakafan.
Latifah, L., Zwagery, R. V., Safithry, E. A., & Ngalimun, N. (2023). Konsep dasar pengembangan kreativitas anak dan remaja serta pengukurannya dalam psikologi perkembangan. EduCurio: Education Curiosity, 1(2), 426-439.
Latifah, L., & Ngalimun, N. (2025). TEKNOLOGI DIGITAL SEBAGAI RUANG PERTEMUAN AGAMA DAN BUDAYA MASYARAKAT MULTIKULTURAL. SINTESA: JURNAL SAINS & TEKNOLOGI, 1(02), 51-64.
Mahmudi, I. (2017). Islam, budaya gotong royong dan kearifan lokal. Jurnal Penelitian IPTEKS, 2(2), 138-147.
Ngalimun, N., Noortyani, R., & Hermawan, S. (2025). Nilai Religi dalam Tradisi Lisan Sansana Dayak Ngaju. Al Qalam: Jurnal Ilmiah Keagamaan dan Kemasyarakatan, 19(1), 426-440.
Ngalimun, N., Noortyani, R., & Dewi, D. W. C. (2025). Filosofi Manalatai Lewun Sansana Sebagai Sejarah Tradisi Lisan Dayak Ngaju. Pahlawan Jurnal Pendidikan-Sosial-Budaya, 21(1), 131-138.
Ngalimun, N. (2022). Bahasa Indonesia Untuk Penulisan Karya Ilmiah. EduCurio: Education Curiosity, 1(1), 265-278.
Noortyani, R. (2016). Struktur Narasi Perkawinan Dayak Maanyan. Media Nusa Creative (MNC Publishing).
Rampay, D. L. (2003). Perkawinan Menurut Hukum Adat Dayak Ngaju Kalimantan Tengah Ditinjau Dari Undang-Undang Nomor 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan (Doctoral dissertation, UNIVERSITAS AIRLANGGA).
Riwut, T. (2002). Kebudayaan Dayak dan Banjar. Palangka Raya: Yayasan Budaya Nusantara.
Suarta, I. M., Noortyani, R., Yarsama, K., & Adhiti, I. A. I. (2022). The role of Teachers’ indigenous knowledge and cultural competencies in enhancing students’ engagement and learning outcomes. Journal of Ethnic and Cultural Studies, 9(1), 244-264.
Suryani, N. (2018). Tradisi Perkawinan Banjar: Simbol, Nilai, dan Makna Sosial. Jurnal Antropologi Indonesia, 35(2), 45-62.
